Архивы для Февраль, 2011

Отдых перед Весной. Видеоколонка протоиерея Алексия Уминского

Эта неделя называется масленицей, потому что она хранит некое воспоминание о еще языческой традиции проводов зимы и ожидания весны. Для нас наступает пост всегда тоже весной, при конце зимы, и не зря этот пост всегда называется «Весной покаяния, весной обновления нашей жизни». И встречать весну всегда радостно.

Скачать видеозапись беседы

Прощаться с зимой – с тяжелой одеждой, с тяжелой обувью, с бессолнечной погодой – всегда хочется поскорее. Поэтому предощущение прихода весны, не только как времени года, но настоящей весны как обновления жизни человека, обновления его души, сердца, всегда очень трепетно и радостно. Поэтому и неделя, которая называется масленица, тоже трепетная и радостная, но немножко тревожная. В эту неделю в среду и пятницу не служится литургия, читается молитва Ефрема Сирина с земными поклонами как преддверие, некая увертюра того, что настанет на следующей неделе для каждого из нас и будет продолжаться в течение семи недель. Это неделя радостных встреч с друзьями, с  родственниками своими, это неделя добрых дел, которые готовят нас к Великому посту. Читать дальше >

Церковь в режиме on-line: на что наступает религия в России

Священнослужители – в партии, в армии, учебники религиозной культуры – в школе: светская жизнь общества больше не отделена от религиозной бетонной стеной.

Почти каждое крупное событие в жизни Русской православной церкви становится общественным. Недавно президент принимал у себя членов Архиерейского Собора. Как Церковь определяет свои позиции в обществе, учится видеть себя и свое развитие, не боится правды – об этом наш разговор с церковным интеллектуалом, известным богословом, профессором Духовной академии протодиаконом Андреем Кураевым. Читать дальше >

Слово перед исповедью в неделю о Страшном Суде

Протоиерей Валериан Кречетов

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня – Неделя Страшного Суда. Эта Неделя всегда предваряет Великий пост, напоминая о том, что нас будут судить. Пришлось мне как-то причащать одну старушку, которая рассказала о случае, который был у них в деревне. Во время отпевания умершая женщина вдруг села в гробу. Батюшка с испугу убежал в алтарь, народ бросился к двери и чуть не подавил друг друга от страха. Ну, представьте, какое у них, да и у любого будет состояние, если умерший человек вдруг начнет в гробу садиться. А женщина та говорит:

– Что вы меня боитесь? Я такой же человек, как и вы.

Ее спрашивают:

– Что ты видела? Что тебе было открыто?

Она только отвечала:

– Никого не судите. Нас будут очень строго судить.

Никого не судите… Читать дальше >

Может ли человек узнать волю Божию о себе?

В беседе со спецкорреспондентом портала «Православие и мир» Тамарой Амелиной  протоиерей Алексий Уминский размышляет о том, как искать волю Божию, как связаны воля Божия и послушание духовнику, и том, как преодолевать трудные жизненные ситуации и искать Бога в самые скорбные жизненные моменты.

— Мы каждый день говорим в молитве: «Да будет воля Твоя». Но разве мы готовы эту волю принять? Ведь дальше, как правило, звучит: «Да минует меня чаша сия». Т. е. подразумевается некое условие — мы примем Божию волю, но далеко не всю.

Действительно, человек часто не понимает, что он просит, когда читает молитву «Отче наш».

Вообще, молитва «Отче наш» часто почти не осознается. Мы привыкли, что есть эта молитва, а какие слова звучат и что за этими словами стоит, это как-то немножечко отделено. Если задуматься над каждым словом этой молитвы, все может стать очень серьезным. Читать дальше >

19.02.2011. Неделя о блудном сыне

«Если ты хочешь стать подвижником, ты должен быть исполнен очей, как херувим» – говорят отцы-пустынники. Развитие внутреннего зрения – это условие всякого духовного роста. Внутреннее видно через внешнее. Если мы хотим продвигаться дальше в духовной жизни, нам нужно много глаз, чтобы видеть дальше и лучше. Нужно научиться смотреть на вещи и с точки зрения других людей, не только со своей собственной, и видеть глубже, чем мы видим сейчас.

Как это происходит? Притча Христа о блудном сыне помогает нам продвинуться вперед, давая нам четыре пары глаз, четыре разных взгляда, которыми мы можем смотреть на мир.

Сначала мы смотрим на мир глазами веселого юноши. Его глаза видят сверкающие внешние стороны мира и привязываются к ним. Он считает в уме своем, что мудрее всего – наслаждаться жизнью, смотреть и пробовать. Сама по себе это могла бы быть разумнейшая жизненная позиция – если бы только ей и исчерпывалась истина. Глаза юноши видят, конечно же, хорошо, но их взгляд не заходит далеко. Поэтому его ноги идут вслепую, и его шаги уводят его в сторону. Читать дальше >

Быть христианином по сути, а не по названию – От «технического христианства» к горячей вере

Протоиерей Александр Ильяшенко

Колонка Дмитрия Соколова-Митрича «Технический христианин» вызвала широкое обсуждение на сайте pravmir.ru. О подлинном христианстве и о переходе от «технической» к настоящей горячей вере мы говорим с протоиереем Александром Ильяшенко.

- Отец Александр, автор говорит в статье о том, что ведет не самую церковную жизнь. Но он, тем не менее, думает и помнит о Христе. Не это ли подлинный показатель христианства?

- Древо узнается по плодам, и конец венчает дело. Не так важно, сколько мы за свою жизнь положим земных поклонов и сколько мясных котлет не съедим, а важно – угодим ли мы своей жизнью, своими делами, своими поступками и своими мыслями Господу нашему Иисусу Христу. Если мы только исполняем нечто внешнее, да еще и не очень ревностно и регулярно, то… Трудно нам самим судить о том, правильно ли мы живем или нет. Самое главное, как Господь оценит нашу жизнь.

Очень важно, быть христианином по сути, а не по названию. Фарисей из евангельской притчи многим из нас мог бы дать сто очков вперед по исполнению установлений Церкви. Он даже милостыню давал, но все у него было холодно, рассудочно, взвешено. Нельзя сказать, что это неугодно Богу, но Господь призывает нас смиряться подобно мытарю, а не возноситься своими мнимыми добродетелями, как фарисей. Хотя вовсе не говорит, что нам не нужно поститься или вносить какую-то свою лепту на церковные нужды. Так что никакие внешние показатели не являются свидетельством какой-то особой церковности. Читать дальше >

Если вера охладела…

На вопросы о духовных противоречиях в жизни православных христиан отвечает протоиерей Георгий Бреев — опытный пастырь, духовник Московской епархии.

Протоиерей Георгий Бреев

- К несчастью, даже в церковных семьях случается такая трагедия как развод или супружеская измена. Выходит, церковная жизнь от этого не может застраховать?

- Задача Церкви – заложить глубокие основы веры. Если человек только формально принадлежал к Церкви– вроде, причащался, исповедовался, но не принял того духа, того откровения Божьего, слова евангельского, данного Богом человеку Закона Божьего – то его жизнь становится, по слову Спасителя, храминой, построенной на песке. И апостол Павел повторяет: на чем ты строишь? На песке? Или на твердом фундаменте?

Камень – это вера. Если человек действительно понял, что вера – это основа из основ, то он и жизнь свою будет на ней строить, и семью, и поймет, что, вступая в брак, нельзя себе сказать: «Я годик-два потерплю, а потом поживу в свое удовольствие и посмотрю, подошел мне человек или не подошел». Вера заставляет видеть в брачном союзе первообраз Христа и Церкви. И это нужно не только продумать, но и сердцем прочувствовать. Читать дальше >

Протоиерей Александр Лаврин: «Благоговение невозможно без покаяния»

Когда человек начинает ходить в храм, все, связанное с церковной жизнью воспринимается с особым трепетом, внимательностью, любовью и благоговением.   Молитва идет изнутри, из самых сокровенных глубин сердца. Благоговение. Оно распространяется на все стороны жизни верующего человека: отношения с близкими людьми, поведение в церкви, почитание святынь и, самое главное, настрой души по отношению к Богу. « Боже, милостив буди мне грешному. Боже, очисти мя грешнаго» – молится прихожанин перед тем, как войти в храм.

Проходит какое-то время, человек втягивается в церковную жизнь, начинает нести послушания при Церкви, входит в общинную жизнь. «Нет, какие там три поклона перед входом в храм, тут расписание старое висит, где Иван, почему не проследил? Так, а это у нас тут что? Вещи для бедных пожертвовали? Мария, ну-ка, убрать надо, давайте-ка вместе отнесем, чтобы они в притворе не лежали. О, да тут аналойники не поменяли, скорее-быстрее, служба через полчаса, так, вот эту икону-ка подними, сейчас заменим аналойник тут». Радостно вхождение человека в жизнь общины, радостна его активная помощь и радение о храме. Но многие переживают, что такое привычка к Церкви, участие в приходской помощи часто стирает границу между храмом Божиим и обычным рабочим местом, привычным, например, офисом, придя в который мы так же начнем наводить порядок.

Проблема утраты благоговения стояла остро во все времена, и наши дни не являются исключением. Мы решили обратиться с этой темой к протоиерею Александру Лаврину, клирику храма Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыно и задать ему вопросы, волнующие наших читателей. Читать дальше >