19.02.2011. Неделя о блудном сыне

«Если ты хочешь стать подвижником, ты должен быть исполнен очей, как херувим» — говорят отцы-пустынники. Развитие внутреннего зрения — это условие всякого духовного роста. Внутреннее видно через внешнее. Если мы хотим продвигаться дальше в духовной жизни, нам нужно много глаз, чтобы видеть дальше и лучше. Нужно научиться смотреть на вещи и с точки зрения других людей, не только со своей собственной, и видеть глубже, чем мы видим сейчас.

Как это происходит? Притча Христа о блудном сыне помогает нам продвинуться вперед, давая нам четыре пары глаз, четыре разных взгляда, которыми мы можем смотреть на мир.

Сначала мы смотрим на мир глазами веселого юноши. Его глаза видят сверкающие внешние стороны мира и привязываются к ним. Он считает в уме своем, что мудрее всего — наслаждаться жизнью, смотреть и пробовать. Сама по себе это могла бы быть разумнейшая жизненная позиция — если бы только ей и исчерпывалась истина. Глаза юноши видят, конечно же, хорошо, но их взгляд не заходит далеко. Поэтому его ноги идут вслепую, и его шаги уводят его в сторону. Читать дальше >

Быть христианином по сути, а не по названию – От «технического христианства» к горячей вере

Протоиерей Александр Ильяшенко

Колонка Дмитрия Соколова-Митрича «Технический христианин» вызвала широкое обсуждение на сайте pravmir.ru. О подлинном христианстве и о переходе от «технической» к настоящей горячей вере мы говорим с протоиереем Александром Ильяшенко.

— Отец Александр, автор говорит в статье о том, что ведет не самую церковную жизнь. Но он, тем не менее, думает и помнит о Христе. Не это ли подлинный показатель христианства?

— Древо узнается по плодам, и конец венчает дело. Не так важно, сколько мы за свою жизнь положим земных поклонов и сколько мясных котлет не съедим, а важно – угодим ли мы своей жизнью, своими делами, своими поступками и своими мыслями Господу нашему Иисусу Христу. Если мы только исполняем нечто внешнее, да еще и не очень ревностно и регулярно, то… Трудно нам самим судить о том, правильно ли мы живем или нет. Самое главное, как Господь оценит нашу жизнь.

Очень важно, быть христианином по сути, а не по названию. Фарисей из евангельской притчи многим из нас мог бы дать сто очков вперед по исполнению установлений Церкви. Он даже милостыню давал, но все у него было холодно, рассудочно, взвешено. Нельзя сказать, что это неугодно Богу, но Господь призывает нас смиряться подобно мытарю, а не возноситься своими мнимыми добродетелями, как фарисей. Хотя вовсе не говорит, что нам не нужно поститься или вносить какую-то свою лепту на церковные нужды. Так что никакие внешние показатели не являются свидетельством какой-то особой церковности. Читать дальше >

Если вера охладела…

На вопросы о духовных противоречиях в жизни православных христиан отвечает протоиерей Георгий Бреев — опытный пастырь, духовник Московской епархии.

Протоиерей Георгий Бреев

— К несчастью, даже в церковных семьях случается такая трагедия как развод или супружеская измена. Выходит, церковная жизнь от этого не может застраховать?

— Задача Церкви – заложить глубокие основы веры. Если человек только формально принадлежал к Церкви– вроде, причащался, исповедовался, но не принял того духа, того откровения Божьего, слова евангельского, данного Богом человеку Закона Божьего – то его жизнь становится, по слову Спасителя, храминой, построенной на песке. И апостол Павел повторяет: на чем ты строишь? На песке? Или на твердом фундаменте?

Камень – это вера. Если человек действительно понял, что вера – это основа из основ, то он и жизнь свою будет на ней строить, и семью, и поймет, что, вступая в брак, нельзя себе сказать: «Я годик-два потерплю, а потом поживу в свое удовольствие и посмотрю, подошел мне человек или не подошел». Вера заставляет видеть в брачном союзе первообраз Христа и Церкви. И это нужно не только продумать, но и сердцем прочувствовать. Читать дальше >

Протоиерей Александр Лаврин: «Благоговение невозможно без покаяния»

Когда человек начинает ходить в храм, все, связанное с церковной жизнью воспринимается с особым трепетом, внимательностью, любовью и благоговением.   Молитва идет изнутри, из самых сокровенных глубин сердца. Благоговение. Оно распространяется на все стороны жизни верующего человека: отношения с близкими людьми, поведение в церкви, почитание святынь и, самое главное, настрой души по отношению к Богу. « Боже, милостив буди мне грешному. Боже, очисти мя грешнаго» – молится прихожанин перед тем, как войти в храм.

Проходит какое-то время, человек втягивается в церковную жизнь, начинает нести послушания при Церкви, входит в общинную жизнь. «Нет, какие там три поклона перед входом в храм, тут расписание старое висит, где Иван, почему не проследил? Так, а это у нас тут что? Вещи для бедных пожертвовали? Мария, ну-ка, убрать надо, давайте-ка вместе отнесем, чтобы они в притворе не лежали. О, да тут аналойники не поменяли, скорее-быстрее, служба через полчаса, так, вот эту икону-ка подними, сейчас заменим аналойник тут». Радостно вхождение человека в жизнь общины, радостна его активная помощь и радение о храме. Но многие переживают, что такое привычка к Церкви, участие в приходской помощи часто стирает границу между храмом Божиим и обычным рабочим местом, привычным, например, офисом, придя в который мы так же начнем наводить порядок.

Проблема утраты благоговения стояла остро во все времена, и наши дни не являются исключением. Мы решили обратиться с этой темой к протоиерею Александру Лаврину, клирику храма Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыно и задать ему вопросы, волнующие наших читателей. Читать дальше >

Единство духа в союзе мира

Я подсчитал, что за шесть лет священства окрестил около 1000 человек. И где же они? А в нашем храме служит еще пять священников. И еще в двух храмах нашего города служит по пять священников, а в других храмах по убывающей – до одного. Так что только в нашем, сравнительно небольшом городе служит около 30 священников. И все они крестят, крестят, крестят… Допустим, что некоторые младенцы оказываются в других храмах; то же можно сказать и о взрослых… Но если пройти по этим «другим» храмам и спросить: «Много ли прибавилось в них прихожан за последние годы?» – ответ не будет оптимистичным. Человек (маленький или большой) принимает крещение, но жизнь его не меняется. Крещение в сознании большинства остается как бы амулетом, защищающим от потенциальных опасностей. И все. Ладно, отрадное явление: все больше приносят причащать младенцев, но и это ведь очень небольшой процент от всех крещеных. А еще, если спрашиваешь у родителей: сами-то они исповедуются, причащаются, стараются ли следовать каким-то минимальным требованиям христианской жизни? – ответом бывает смущенное признание, что «как-то все… не получается… времени нет…» Читать дальше >

Гордость – генеральный штаб страстей

— Геронда, я завистлива, злопамятна, осуждаю, гневаюсь…

— Зависть, осуждение, гнев, злопамятство и т.д. происходят от гордости. Гордость – это, так сказать, генеральный штаб всех страстей. Поражая гордость, ты поражаешь все страсти, и в сердце приходят смирение и любовь. Потому, думаю, достаточно сосредоточиться на гордости, развернуть фронт на её направлении. Сосредоточить весь огонь на цитадели гордыни, отделяющей нас от Бога. Враг, когда хочет захватить государство, главный удар наносит по столице. Если удастся захватить столицу – считай, захватил всё государство.

Читать дальше >

Россия и Европа – ложное противопоставление?

В разнообразии публикаций околоцерковных СМИ порой мелькнет рассказ о том, как плохо на Западе обстоит дело с христианством. По мере приближения к концу календарного года тематика материалов стремится в сторону Рождества: с Рождеством, как и с христианством в целом, тоже плохо – то «зимние праздники» у них вместо Рождества, то «просто Рождество», вместо Рождества Христова, то ёлки запрещают, то Вифлеемскую звезду, то Санта-Клауса – в угоду межкультурной толерантности, в силу растущей секулярности или просто по причине общих антихристианских настроений.

Меня такие публикации удивляют. Читать дальше >

Как вернуть отпавших от Церкви?

Как возвратить людей, иногда приходящих в храм, но церковной жизнью не живущих? Этим непростым вопросом задаются православные миссионеры и проповедники. Во дни IV Миссионерского съезда корреспондент портала «Православие и мир» побеседовала о вступлении и возвращении в Церковь с кандидатом богословия, руководителем миссионерского отдела Курской епархии, помощником по научной работе проректора по учебной работе Курской Православной духовной семинарии иереем Тигрием Хачатряном. Читать дальше >