Архивы для Апрель, 2011
Антипасха. Неделя о Фоме.
30 апреля
Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.
В традиции Церкви существуют разные понимания поведения апостола Фомы: в большинстве толкований указывается на то, что Фома (Дидим, или Близнец) отличался косностью, переходящей в упорство. Когда Христос шел воскресить Лазаря, Фома высказал уверенность, что из этого путешествия ничего не получится доброго: «Пойдем и мы умрем с Ним» (Иоан. 11:16). Вместе с тем, некоторые богословы наоборот видят в этих словах преданность и желание быть учеником Христа не только на словах, следовать Ему не только тогда, когда опасность не грозит, но именно тогда, когда речь идет о жизни и о смерти. Читать дальше >
О причащении на Пасху и в период Пятидесятницы
23 апреля
Священник Валентин Уляхин, доцент кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета.
Вопрос о причащении мирян в течение всего года, и особенно на Пасху, на Светлой седмице и в период Пятидесятницы, многим представляется дискуссионным. Если ни у кого не вызывает сомнения, что в день Тайной Вечери Иисуса Христа в Страстной Четверг мы все причащаемся, то о Причастии на Пасху есть разные точки зрения. Сторонники и оппоненты находят подтверждение своим доводам у разных отцов и учителей Церкви, указывают свои pro et contra.
Практика Причастия Святых Христовых Тайн в пятнадцати Поместных Православных Церквах изменяется во времени и пространстве. Дело в том, что эта практика не является догматом веры. Мнения отдельных отцов и учителей Церкви разных стран и эпох воспринимаются как teologomene, то есть как частная точка зрения, поэтому на уровне отдельных приходов, общин и монастырей очень многое зависит от конкретного настоятеля, игумена или духовника.
Во время поста вопросов не возникает: мы все причащаемся, сугубо готовясь в посте, молитве, в делах покаяния, на то и десятина годичного круга времени — Великий пост. Но как причащаться на Светлой седмице и в период Пятидесятницы? Читать дальше >
Великая Пятница: день нашего спасения
22 апреля
Пятница Страстной Седмицы, Великая Пятница – воспоминание Святых и Спасительных Страстей Христовых. В этот день Сам Господь принес Себя в жертву за грех мира.
О Страстях Христовых подробно рассказывают все евангелисты, поэтому богослужения этого дня насыщены соответствующими чтениями.
Утреня Великой Пятницы с чтением 12 фрагментов Евангелий, посвященных Страстям Христовым, обычно совершается накануне вечером (по уставу должна совершаться в ночь с четверга на пятницу). Между Евангелиями читаются и поются стихиры и антифоны, основными мотивами которых являются предательство и сребролюбие Иуды, отпадение иудеев, величие Страстей Христовых.
В Великую пятницу никогда (кроме совпадения с этим днем праздника Благовещения) не совершается Литургия. Вместо нее утром совершаются Царские Часы со чтением паремий (фрагментов из Ветхого Завета), Апостола и Евангелия. Читать дальше >
Христос – на крест, а мы – по магазинам?..
18 апреля
О чем повествует каждый день Страстной недели, и как лучше провести эти дни, наша беседа с иереем Константином Кобелевым, клириком храма Святителя Николая в Бирюлёве, старшим священником храма Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме.
— Отец Константин, как бы Вы выразили то состояние, которое должно наступать в человеке с приходом Страстной недели?
— Я бы назвал это состояние молитвенно-внимательным. Но одно дело быть предельно внимательным к своему морально-нравственному состоянию, а другое – и умом понимать все, что происходит в эти дни. Господу мы должны молиться всем своим существом. Как тело состоит из отдельных членов, так душа состоит из многих составляющих: ум, память, эмоции. Нам нужно хорошо знать, чему посвящен каждый из дней Страстной. Читать дальше >
Пасхальный кулич
15 апреля
В четверг на страстной неделе многие наши хозяюшки будут печь пасхальные куличи.
Несмотря на то, что существует большое количество разнообразных рецептов куличей, всё же есть несколько общих секретов, знание которых позволит получить правильный кулич.
1. Для кулича лучше всего использовать свежие дрожжи. Они должны быть хорошего качества, с приятным дрожжевым запахом. В тесто для куличей всегда кладется много сдобы — яиц, сахара и масла. Поэтому дрожжей нужно класть больше, чем для обычного дрожжевого теста.
2. Масло должно быть свежее, непрогорклое. Перед закладкой в тесто его надо растопить, дать выстояться, потом теплое влить в тесто.
3. Мука, используемая для приготовления кулича, должна быть высшего сорта. Просеивать её нужно непосредственно перед тем, как заводить тесто.
4.Тесто для куличей не должно быть жидким и не должно быть густым. Добивайтесь золотой середины! В помещении, где готовится тесто, должно быть тепло, не должно быть сквозняков.
5. Считается, что тесто для куличей любит тишину. Но наша тихая молитва всегда будет помощницей в работе.
Старайтесь, чтобы всё время, от первого замеса до полного приготовления, в помещении не было резких шумов, в противном случае тесто опустится.
6. Тесто должно подниматься минимум три раза: первый раз подходит опара, второй раз – когда добавлены все продукты, в третий раз – когда тесто уложено в форму.
7. Готовое тесто не должно прилипать к рукам и должно легко отставать от стенок посуды. Опытные хозяйки советуют перед последним подъемом тесто долго-долго месить.
Очень актуален вопрос в каких формах печь куличи. Появились в продаже металлические разъемные формы для куличей а также бумажные. Можно, конечно, печь в подходящих кастрюльках и консервных банках. В духовку лучше ставить формы одинакового размера, чтобы легче было уследить за готовностью куличей. Формочки должны быть смазаны маслом и обсыпаны сухарями, на дно кладем кружок бумаги для выпечки, вырезанный по размеру формы.
8. Форму для выпечки кулича тестом нужно заполнять лишь наполовину или еще меньше, а ставить её в духовку нужно после того, как тесто поднимется до 3/4 высоты формы.
9. Духовка должна быть хорошо прогрета.
10. При выпечке кулича нельзя хлопать дверкой духовки – кулич может опасть.
11. Выпекать следует в увлажненной духовке, для этого нужно поставить туда посудинку с водой.
12. Готовый к выпечке кулич нужно смазать желтком яйца, взбитым с 1 столовой ложкой воды, и маслом, чтобы корочка получилась поджаристой, но не жесткой.
13. Чтобы верх кулича не пригорал, его нужно прикрыть сухой бумагой. Готовность кулича проверяют сухой деревянной палочкой. Воткните её в центр кулича и вытащите обратно. Если палочка останется сухой, значит кулич готов.
14. Примерное время выпечки: массой меньше 1 кг выпекайте 30 минут, массой 1 кг – 45 минут, массой 1,5 кг – 1 час, массой 2 кг – 1,5 часа.
15. Температура для выпечки куличей должна быть 190-200°С.
16. Чтобы дно только что выпеченного кулича не отпотело, положите его на решето, специальную дощечку, на полотенце или бумажные салфетки, накройте чистым, сухим полотенцем до остывания.
Рецепт кулича, который я привожу далее, в отличие от остальных рецептов мной не опробован. Но на мой взгляд, он звучит правильно, да и автор дал ему название : «Кулич, который всегда получается»
Попробуем и мы?
Рецепт кулича, «который всегда получается»
- 6 яиц
- 500 мл молока
- 300 г изюма
- 250-300 г сахара
- 200 г сливочного масла или маргарина
- 1-1,3 кг муки (в зависимости от качества муки её может понадобиться чуть больше или меньше)
- 50-60 г свежих дрожжей
- 1 ч. л. ванильного сахара
Я бы еще добавила немного молотого кардамона, цедры лимона и столовую ложку коньяка или ликера в качестве специй.
Готовим опару. В теплом молоке растворяем дрожжи, добавляем 500 г муки, хорошо размешиваем и ставим в теплое место.
Отделяем белки от желтков. Желтки растираем с сахаром и ванильным сахаром. Белки взбиваем со щепоткой соли в пену.
В подошедшую опару добавляем желтки, размягченное масло, перемешиваем. Добавляем белки, перемешиваем.
Добавляем оставшуюся муку, замешиваем тесто.
Изюм замачиваем в теплой воде на 10-15 минут, сливаем воду, высыпаем в подошедшее тесто изюм, перемешиваем и снова ставим тесто в теплое место.
Ждем, пока тесто поднимется, и выпекаем.
Готовые горячие куличи покрываем глазурью, посыпаем сахарной пудрой или специальной кондитерской посыпкой, украшаем цукатами.
Христос Воскресе!
Ваша м. Елена
Почему верующие боятся критики?
14 апреля
Критика Церкви – почему верующие воспринимают ее так болезненно и часто предпочитают закрыть глаза на горькую правду?
На самом деле православные боятся, когда критикуют Церковь. Отдельные редкие представители Церкви относятся к критике спокойно, иногда даже доброжелательно.
Но в основном верующие боятся. И оттого срываются в ответ на крик и на обиды. Кричат на разных языках, от незамысловатого «сам такой!» до интеллигентного «вам не хватает компетентности». Крик – основное настроение реакции на критику. Кто общался с православными в ЖЖ и на форумах, тот это знает.
Оппонент бьет сразу наотмашь, или переходит тут же на личности… Обвинения собеседнику «еретик», «обновленец», «филокатолик» – сыпятся с частотою междометий. Итог дискуссии легко подводит приговор «жидомасон»…
Такая картина рисуется не только в интернете. Официальную церковную печать делают люди все-таки образованные и сдержанные, а вот в околоцерковной прессе нравы те же. Обвинения и анафемы, бывает, летят и с амвонов – там, где можно было бы в ответ на критику обойтись всего лишь укоризненной улыбкой… Читать дальше >
Не бояться говорить об ошибках
13 апреля
Что значит общество? В России сегодня нет единого общества, и у людей нет общих ориентиров. Общество дезориентировано в понимании всего – и прошлого, и настоящего и будущего. Кто-то считает своими корнями культуру соцреализма или советского общества; кто-то стремится во что бы то ни стало отыскать в глубинах веков образ Святой Руси; других интересует исключительно западная культурная среда.
Потеряна некая фундаментальная идентичность народа. Среди жителей России бытуют диаметрально противоположные представления о правде, честности и истине, которые сосуществовать могут с большим трудом.
В нашем обществе нет единства, а есть масса разрозненных групп. Одной из них является церковное сообщество. На сегодняшний день это наиболее консолидированное и наиболее адекватное своему происхождению, так сказать, конгениальное сообщество. Оно само себе принадлежит. И тем самым вызывает совершенно особенную реакцию людей, в него не входящих. Читать дальше >
Покаяние: сосредоточьтесь на одном грехе – и боритесь с ним
11 апреля
Как часто надо причащаться? Строгая привязка причастия к исповеди – всегда ли правильно? Как научиться не перечислять грехи привычным списком, а каяться всем сердцем?
Об этом – интервью с протоиереем Максимом Первозванским, клириком храма Сорока Севастийских Мучеников, главным редактором журнала «Наследник», духовником молодежной организации «Молодая Русь», отцом 9 детей.
— Отец Максим, есть ли смысл в очередной раз перечислять свои грехи на исповеди, когда сознаешь их только умом, без сердечного сокрушения, и понимаешь, что и дальше опять не сможешь удержаться? Откуда вообще берется это сердечное сокрушение, покаянный плач, о котором так много написано в духовной литературе?
— Для начала отсылаю всех к замечательной книге Владимира Воробьева, которая так и называется «Покаяние. Исповедь. Духовное руководство». В этой книге прекрасно написано, как правильно относиться к исповеди в современных условиях, в условиях, когда все мы уже пришли к пониманию необходимости частого причастия. Причастия не раз в год, не три раза в год, а гораздо более частого. Читать дальше >
7 апреля. Благовещение Пресвятой Богородицы
6 апреля
«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.» (Лк, 4 зач., 1, 39—49, 56) Читать дальше >