Храм
С Пасхой Господней!
4 мая
Дорогие прихожане нашего храма,
сердечно поздравляем вас
со светлым Христовым Воскресением, с Пасхой Господней!
Христос воскресе! Воистину воскресе!
Ежегодно высший образ перехода в эту иную и новую жизнь воссиявает нам как
Пасха, этот Его вечный дар для нас и для всего мира. И из года в год ликует святитель
Иоанн Златоуст в своей проповеди, словами пророка Осии: «Смерть! — где твоё жало? Ад! — где твоя победа?»
(Осия 13:14; 1 Кор 15:55).
(Митрополит Берлинский и Германский Марк)
С праздником Богоявления — Крещения Господня
18 января
Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем так зримо явил Себя Единый истинный Бог, поклоняемый в Троице; Бог Отец – гласом с неба, воплотившийся Бог Сын – Крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено воплотившимся Богом Сыном со присущим Ему Духом Святым и Богом Отцом. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа, по благоволению Отца. Все христианские таинства сияют здесь своим божественным светом и просвещают умы и сердца с верой совершающих это великое празднество. Придите, вознесем дух к созерцанию этих таин спасения нашего и пропоем: «Во Иордане крестился Ты, Господи, Троическое явилось поклонение»,– спасение троически созидающее и троически нас спасающее.
Феофан Затворник
С Рождеством Христовым!
5 января
БОРИС ПАСТЕРНАК
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА
Стояла зима.
Дул ветер из степи.
И холодно было Младенцу в вертепе
На склоне холма.
Его согревало дыханье вола.
Домашние звери
Стояли в пещере,
Над яслями теплая дымка плыла.
Доху отряхнув от постельной трухи
И зернышек проса,
Смотрели с утеса
Спросонья в полночную даль пастухи.
Вдали было поле в снегу и погост,
Ограды, надгробья,
Оглобля в сугробе,
И небо над кладбищем, полное звезд.
А рядом, неведомая перед тем,
Архиерейская Литургия
7 октября
Дорогие прихожане,
14. октября, в cубботу, в 10:00
в нашем храме состоится архиерейская литургия в честь Престольного праздника Покрова Пресвятой Богородицы.
Божественную литургию возглавит епископ Штуттгартский Иов.
С праздником Преображения Господня!
19 августа
Спас бывает медовый, яблочный, первый, второй,
свет предвечный сияет над Фавором-горой,
тащат яблоки на простыне вдоль аллеи монастыря,
летают по небу ангелы, ни слова не говоря.
Время спелых, румяных яблок и белых платков,
колокольного звона, днесь и во веки веков,
время смолы, затвердевшей на древесной коре,
нестройного пения «Преобразивыйся на горе».
Спас бывает живым, пребывающим среди нас,
Спас бывает первый, второй, медовый, яблочный Спас,
Спас бывает нагорный, сияющий в вышине…
Тащат четыре монаха яблоки на простыне.
(Борис Херсонский)
C праздником Святой Троицы!
4 июня
Андрей Рублев. Святая Троица. Из-за недавнего решения переноса Иконы во храм возможно скорое разрушение этого уникального шедевра средневековой живописи. Иконе требуются специальные условия хранения.
С Днём Рождения Церкви!
Дорогие прихожане, поздравляем вас с Праздником Святой Троицы, сошествием Святого Духа на апостолов.
«Господь подает нам радость обновления Духа Святого, когда мы в эти дни приходим в храм и слышим потрясающие молитвы, в которых Церковь молится даже за тех, кто одержим адскими узами. В этот день Дух Святой проникает в глубины нашего маленького сердца, нашей окамененной души, чтобы снова и снова показать нам радость духовной жизни и наше высокое предназначение.
В праздник Пятидесятницы мы молимся Господу, чтобы Он каждого из нас обновил, вложил новое сердце, настоящее, чистое, жаждущее Бога, только Им одним живущее, видящее Его истинную красоту и отвращающееся от любой подмены. Сегодня приходит к нам Утешитель Благий, чтобы мы по-настоящему обновились и воспрянули для духовной жизни.»
Протоиерей Алексей Уминский
Объявление
7 мая
Дорогие братья и сестры,
в наш храм в Регенсбурге прибывает чудотворная Курско-Коренная икона Пресвятой Богородицы «Знамение».
В среду, 10. мая, в 17:00 состоится вечерня с акафистом Пресвятой Богородице.
С Пасхой Господней!
15 апреля
Дорогие прихожане,
поздравляем Вас со Светлым Воскресением Христовым!
«Господь знал, что только просвещенные Божией благодатью, горячо Его любившие ученики могли поверить увиденному и стать истинными свидетелями Его Воскресения, и предоставил им свидетельствовать о Себе всему миру, ибо проповедь апостолов была проповедью о Воскресении Христовом, о царстве небесном и о грядущем воскресении всех христиан. На их глазах воссиял из Гроба Господня небесный свет, который постепенно проникал в сердца способных его воспринять. И ныне свет Христов воссиял из Гроба Господня и озаряет наши сердца. Будем же жить в этом свете и тянуться к нему всем своим существом! Будем же лобызать ноги воскресшего ныне Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.»
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Об Алексие, человеке Божием, и не только
30 марта
Анна Голубовская
В детстве я читала запоем все подряд. В доме моей православной бабушки у кровати лежали жития святых. Меня пугали описания мучений и пыток, но на их фоне одна история запомнилась навсегда, и думаю, очень на меня повлияла. О римском святом Алексие, Человеке Божьем, покинувшем свой дом, родителей и невесту ради жизни духовной.Он семнадцать лет провел на Востоке, в Сирии, изменившись внешне настолько, что посланные разыскать его слуги не узнали сына хозяев в нищем. Подали милостыню, как и прочим. Когда о его святости стали ходить легенды, Алексий решил сбежать от ненужного ему признания, сел на корабль, тот попал в бурю, и его прибило к итальянскому берегу.
Не узнанным он вернулся в свой дом, и прожил в нем еще семнадцать лет, умерев среди близких. Он молчал. Помню ремарку, что тяжелее всего ему было слышать по ночам плач матери, и оставшейся в доме, стареющей его невесты. Не признался. О том, что это и был тот, кого они отчаялись увидеть, родные и любящие узнали из свитка, который покойный сжимал в руке. «Это был я…».
Почему же его впустили жить? Очень просто — после его исчезновения дом людей, потерявших сына, стал странноприимным домом — для всех бедных, странствующих, больных и нищих.
По-моему, это не столько рассказ об аскезе, от которой святой не отступил, — сколько история о сострадании тех, кто искал в каждом бродяге, каждом нищем собственного сына и любимого. И, в конце концов, обрёл.
Для меня, неверующей, и для всех нас, смертных и слабых, не умеющих возлюбить ближнего, как самого себя, единственная возможность быть чуть ближе к светлой стороне — это видеть в каждом человеке своего близкого. Проще говоря, примерять на себя чужие невзгоды.
Замотанный в грязные тряпки нищий хочет переночевать в твоём подъезде, а ты грозишь полицией? Остынь, и увидь в нем друга, которого ты не видел долгие годы, он болен и ему немного осталось, но переживёт ли он сегодняшнюю ночь или замерзнет — зависит от тебя. Эта роняющая пакеты, несуразная старуха перебегает мостовую перед машиной, и ты резко тормозишь и материшься? А может, это твоя мама, ей трудно ходить, и она пытается сократить лишние метры, выкручивающие ей больные суставы..
Это твой ребёнок плачет за соседним столиком в кафе и никак не может успокоиться, это твой отец, это твоя собака, твои руки, твои ноги, твоя старость, твоя боль.
И это твои близкие, живущие или потерянные, ушедшие, и продолжающие тебе сниться, улыбаются тебе незнакомыми глазами.
Это почти невозможно — принимать чужую боль, как свою. Но хотя бы иногда. Хотя бы стараться не ожесточаться. А еще и война вокруг. И столько горя.
Как знать, а вдруг именно сейчас ты разворачиваешь свиток, а там написано — «это я».
Размышления на тему Креста
19 марта
Прот. Ростислав Денисюк
В Субботу на третьей неделе Великого Поста, выносится на середину церкви крест, и вся следующая, четвертая неделя называется Крестопоклонной. Мы знаем, что Великий Пост — это подготовление к Страстной седмице, когда вспоминает Церковь страдания, распятие и смерть на кресте Иисуса Христа. Таким образом, вынос креста напоминает нам о цели нашей собственной усиленной, углубленной религиозной жизни в эти великопостные дни. В связи с этим уместно вспомнить о месте креста, этого главного, высшего символа в христианской вере.
Символ этот имеет два тесно связанных одно с другим значения. С одной стороны, — это крест Христов, это то решающее событие, которым завершается земная жизнь и служение Иисуса Христа. Это рассказ о и страшной ненависти людей к Тому, кто все свое учение сосредоточил на заповеди любви, всю свою проповедь — на призыве к самоотречению и жертве во имя этой любви. Пилат, римский губернатор, к которому привели арестованного, избитого, заплеванного Христа, говорит: «Человек этот никакого зла не сотворил». Но это вызывает еще более сильный взрыв: «Распни, распни Его!» — вопит толпа. Так вот, крест Христов — это вечный вопрос, обращенный к нам : почему добро вызывает не только сопротивление, но и ненависть? Почему оно всегда распинается в мире? Мы обычно избегаем ответа на этот вопрос, возлагая вину на кого-то другого. Вот если бы мы, если бы я был там в ту страшную ночь, я не поступил бы так, как все прочие. Но, увы, где-то в глубине совести мы знаем, что это не так. Мы знаем, что мучили, распинали, ненавидели Христа не какие-то изверги, специально, особо злом одержимые люди. Нет, в сущности, это были люди, «как все». Пилат даже попытался защитить Иисуса, уговорить толпу. Пилат даже предложил толпе по случаю праздника отпустить Христа на свободу. Пилат, перед лицом толпы, умыл руки, показывая тем, что он не согласен с этим убийством. Несколькими штрихами Евангелие рисует нам этого бедного Пилата — его испуг, его чиновничью совесть, его трусливый отказ поступить по совести.
