Архивы для Март, 2023
Об Алексие, человеке Божием, и не только
30 марта
Анна Голубовская
В детстве я читала запоем все подряд. В доме моей православной бабушки у кровати лежали жития святых. Меня пугали описания мучений и пыток, но на их фоне одна история запомнилась навсегда, и думаю, очень на меня повлияла. О римском святом Алексие, Человеке Божьем, покинувшем свой дом, родителей и невесту ради жизни духовной.Он семнадцать лет провел на Востоке, в Сирии, изменившись внешне настолько, что посланные разыскать его слуги не узнали сына хозяев в нищем. Подали милостыню, как и прочим. Когда о его святости стали ходить легенды, Алексий решил сбежать от ненужного ему признания, сел на корабль, тот попал в бурю, и его прибило к итальянскому берегу.
Не узнанным он вернулся в свой дом, и прожил в нем еще семнадцать лет, умерев среди близких. Он молчал. Помню ремарку, что тяжелее всего ему было слышать по ночам плач матери, и оставшейся в доме, стареющей его невесты. Не признался. О том, что это и был тот, кого они отчаялись увидеть, родные и любящие узнали из свитка, который покойный сжимал в руке. «Это был я…».
Почему же его впустили жить? Очень просто — после его исчезновения дом людей, потерявших сына, стал странноприимным домом — для всех бедных, странствующих, больных и нищих.
По-моему, это не столько рассказ об аскезе, от которой святой не отступил, — сколько история о сострадании тех, кто искал в каждом бродяге, каждом нищем собственного сына и любимого. И, в конце концов, обрёл.
Для меня, неверующей, и для всех нас, смертных и слабых, не умеющих возлюбить ближнего, как самого себя, единственная возможность быть чуть ближе к светлой стороне — это видеть в каждом человеке своего близкого. Проще говоря, примерять на себя чужие невзгоды.
Замотанный в грязные тряпки нищий хочет переночевать в твоём подъезде, а ты грозишь полицией? Остынь, и увидь в нем друга, которого ты не видел долгие годы, он болен и ему немного осталось, но переживёт ли он сегодняшнюю ночь или замерзнет — зависит от тебя. Эта роняющая пакеты, несуразная старуха перебегает мостовую перед машиной, и ты резко тормозишь и материшься? А может, это твоя мама, ей трудно ходить, и она пытается сократить лишние метры, выкручивающие ей больные суставы..
Это твой ребёнок плачет за соседним столиком в кафе и никак не может успокоиться, это твой отец, это твоя собака, твои руки, твои ноги, твоя старость, твоя боль.
И это твои близкие, живущие или потерянные, ушедшие, и продолжающие тебе сниться, улыбаются тебе незнакомыми глазами.
Это почти невозможно — принимать чужую боль, как свою. Но хотя бы иногда. Хотя бы стараться не ожесточаться. А еще и война вокруг. И столько горя.
Как знать, а вдруг именно сейчас ты разворачиваешь свиток, а там написано — «это я».
Размышления на тему Креста
19 марта
Прот. Ростислав Денисюк
В Субботу на третьей неделе Великого Поста, выносится на середину церкви крест, и вся следующая, четвертая неделя называется Крестопоклонной. Мы знаем, что Великий Пост — это подготовление к Страстной седмице, когда вспоминает Церковь страдания, распятие и смерть на кресте Иисуса Христа. Таким образом, вынос креста напоминает нам о цели нашей собственной усиленной, углубленной религиозной жизни в эти великопостные дни. В связи с этим уместно вспомнить о месте креста, этого главного, высшего символа в христианской вере.
Символ этот имеет два тесно связанных одно с другим значения. С одной стороны, — это крест Христов, это то решающее событие, которым завершается земная жизнь и служение Иисуса Христа. Это рассказ о и страшной ненависти людей к Тому, кто все свое учение сосредоточил на заповеди любви, всю свою проповедь — на призыве к самоотречению и жертве во имя этой любви. Пилат, римский губернатор, к которому привели арестованного, избитого, заплеванного Христа, говорит: «Человек этот никакого зла не сотворил». Но это вызывает еще более сильный взрыв: «Распни, распни Его!» — вопит толпа. Так вот, крест Христов — это вечный вопрос, обращенный к нам : почему добро вызывает не только сопротивление, но и ненависть? Почему оно всегда распинается в мире? Мы обычно избегаем ответа на этот вопрос, возлагая вину на кого-то другого. Вот если бы мы, если бы я был там в ту страшную ночь, я не поступил бы так, как все прочие. Но, увы, где-то в глубине совести мы знаем, что это не так. Мы знаем, что мучили, распинали, ненавидели Христа не какие-то изверги, специально, особо злом одержимые люди. Нет, в сущности, это были люди, «как все». Пилат даже попытался защитить Иисуса, уговорить толпу. Пилат даже предложил толпе по случаю праздника отпустить Христа на свободу. Пилат, перед лицом толпы, умыл руки, показывая тем, что он не согласен с этим убийством. Несколькими штрихами Евангелие рисует нам этого бедного Пилата — его испуг, его чиновничью совесть, его трусливый отказ поступить по совести.
