Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Регенсбург
Русская Православная Церковь Заграницей
Deutsch | Русский
C праздником Святой Троицы!
4 июня
Андрей Рублев. Святая Троица. Из-за недавнего решения переноса Иконы во храм возможно скорое разрушение этого уникального шедевра средневековой живописи. Иконе требуются специальные условия хранения.
С Днём Рождения Церкви!
Дорогие прихожане, поздравляем вас с Праздником Святой Троицы, сошествием Святого Духа на апостолов.
«Господь подает нам радость обновления Духа Святого, когда мы в эти дни приходим в храм и слышим потрясающие молитвы, в которых Церковь молится даже за тех, кто одержим адскими узами. В этот день Дух Святой проникает в глубины нашего маленького сердца, нашей окамененной души, чтобы снова и снова показать нам радость духовной жизни и наше высокое предназначение.
В праздник Пятидесятницы мы молимся Господу, чтобы Он каждого из нас обновил, вложил новое сердце, настоящее, чистое, жаждущее Бога, только Им одним живущее, видящее Его истинную красоту и отвращающееся от любой подмены. Сегодня приходит к нам Утешитель Благий, чтобы мы по-настоящему обновились и воспрянули для духовной жизни.»
Протоиерей Алексей Уминский
Объявление. Паломничество в Сучаву.
16 мая
Дорогие братия и сестры!
В нашем приходе храма Покрова Пресвятой Богородицы г.Регенсбурга впервые организуется паломническая поездка к мощам Святого Великомученика Иоанна Нового Сочавского, которые покоятся в монастыре г.Сучава в Румынии, область Буковина.
По согласованию с настоятелем монастыря будет проведена о.Ростиславом служба с последующим причащением в храме, где покоятся мощи святого Великомученика.
Паломничество включает также посещение и других известнейших православных монастырей, прославивших румынскую область Буковину на весь мир (все монастыри являются историческими памятниками культурного наследия и находятся под защитой ЮНЕСКО).
Сроки поездки – с 29.мая — 04.июня.
Стоимость – 250 € при полной загруженности машины (6 человек) или несколько выше, если паломников будет меньше.
В стоимость поездки включается дорога и проживание в гостинице.
Питание в стоимость не входит.
Предоплата – 100 Евро.
Желающим совершить паломничество следует обратиться к организатору поездки о. Ростиславу — тел +491712913450
Подробности о монастырях можно узнать у р. Б. Ларисы Ледник – тел. +491520 9861110.
Объявление
7 мая
Дорогие братья и сестры,
в наш храм в Регенсбурге прибывает чудотворная Курско-Коренная икона Пресвятой Богородицы «Знамение».
В среду, 10. мая, в 17:00 состоится вечерня с акафистом Пресвятой Богородице.
С Пасхой Господней!
15 апреля
Дорогие прихожане,
поздравляем Вас со Светлым Воскресением Христовым!
«Господь знал, что только просвещенные Божией благодатью, горячо Его любившие ученики могли поверить увиденному и стать истинными свидетелями Его Воскресения, и предоставил им свидетельствовать о Себе всему миру, ибо проповедь апостолов была проповедью о Воскресении Христовом, о царстве небесном и о грядущем воскресении всех христиан. На их глазах воссиял из Гроба Господня небесный свет, который постепенно проникал в сердца способных его воспринять. И ныне свет Христов воссиял из Гроба Господня и озаряет наши сердца. Будем же жить в этом свете и тянуться к нему всем своим существом! Будем же лобызать ноги воскресшего ныне Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.»
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Об Алексие, человеке Божием, и не только
30 марта
Анна Голубовская
В детстве я читала запоем все подряд. В доме моей православной бабушки у кровати лежали жития святых. Меня пугали описания мучений и пыток, но на их фоне одна история запомнилась навсегда, и думаю, очень на меня повлияла. О римском святом Алексие, Человеке Божьем, покинувшем свой дом, родителей и невесту ради жизни духовной.Он семнадцать лет провел на Востоке, в Сирии, изменившись внешне настолько, что посланные разыскать его слуги не узнали сына хозяев в нищем. Подали милостыню, как и прочим. Когда о его святости стали ходить легенды, Алексий решил сбежать от ненужного ему признания, сел на корабль, тот попал в бурю, и его прибило к итальянскому берегу.
Не узнанным он вернулся в свой дом, и прожил в нем еще семнадцать лет, умерев среди близких. Он молчал. Помню ремарку, что тяжелее всего ему было слышать по ночам плач матери, и оставшейся в доме, стареющей его невесты. Не признался. О том, что это и был тот, кого они отчаялись увидеть, родные и любящие узнали из свитка, который покойный сжимал в руке. «Это был я…».
Почему же его впустили жить? Очень просто — после его исчезновения дом людей, потерявших сына, стал странноприимным домом — для всех бедных, странствующих, больных и нищих.
По-моему, это не столько рассказ об аскезе, от которой святой не отступил, — сколько история о сострадании тех, кто искал в каждом бродяге, каждом нищем собственного сына и любимого. И, в конце концов, обрёл.
Для меня, неверующей, и для всех нас, смертных и слабых, не умеющих возлюбить ближнего, как самого себя, единственная возможность быть чуть ближе к светлой стороне — это видеть в каждом человеке своего близкого. Проще говоря, примерять на себя чужие невзгоды.
Замотанный в грязные тряпки нищий хочет переночевать в твоём подъезде, а ты грозишь полицией? Остынь, и увидь в нем друга, которого ты не видел долгие годы, он болен и ему немного осталось, но переживёт ли он сегодняшнюю ночь или замерзнет — зависит от тебя. Эта роняющая пакеты, несуразная старуха перебегает мостовую перед машиной, и ты резко тормозишь и материшься? А может, это твоя мама, ей трудно ходить, и она пытается сократить лишние метры, выкручивающие ей больные суставы..
Это твой ребёнок плачет за соседним столиком в кафе и никак не может успокоиться, это твой отец, это твоя собака, твои руки, твои ноги, твоя старость, твоя боль.
И это твои близкие, живущие или потерянные, ушедшие, и продолжающие тебе сниться, улыбаются тебе незнакомыми глазами.
Это почти невозможно — принимать чужую боль, как свою. Но хотя бы иногда. Хотя бы стараться не ожесточаться. А еще и война вокруг. И столько горя.
Как знать, а вдруг именно сейчас ты разворачиваешь свиток, а там написано — «это я».
Размышления на тему Креста
19 марта
Прот. Ростислав Денисюк
В Субботу на третьей неделе Великого Поста, выносится на середину церкви крест, и вся следующая, четвертая неделя называется Крестопоклонной. Мы знаем, что Великий Пост — это подготовление к Страстной седмице, когда вспоминает Церковь страдания, распятие и смерть на кресте Иисуса Христа. Таким образом, вынос креста напоминает нам о цели нашей собственной усиленной, углубленной религиозной жизни в эти великопостные дни. В связи с этим уместно вспомнить о месте креста, этого главного, высшего символа в христианской вере.
Символ этот имеет два тесно связанных одно с другим значения. С одной стороны, — это крест Христов, это то решающее событие, которым завершается земная жизнь и служение Иисуса Христа. Это рассказ о и страшной ненависти людей к Тому, кто все свое учение сосредоточил на заповеди любви, всю свою проповедь — на призыве к самоотречению и жертве во имя этой любви. Пилат, римский губернатор, к которому привели арестованного, избитого, заплеванного Христа, говорит: «Человек этот никакого зла не сотворил». Но это вызывает еще более сильный взрыв: «Распни, распни Его!» — вопит толпа. Так вот, крест Христов — это вечный вопрос, обращенный к нам : почему добро вызывает не только сопротивление, но и ненависть? Почему оно всегда распинается в мире? Мы обычно избегаем ответа на этот вопрос, возлагая вину на кого-то другого. Вот если бы мы, если бы я был там в ту страшную ночь, я не поступил бы так, как все прочие. Но, увы, где-то в глубине совести мы знаем, что это не так. Мы знаем, что мучили, распинали, ненавидели Христа не какие-то изверги, специально, особо злом одержимые люди. Нет, в сущности, это были люди, «как все». Пилат даже попытался защитить Иисуса, уговорить толпу. Пилат даже предложил толпе по случаю праздника отпустить Христа на свободу. Пилат, перед лицом толпы, умыл руки, показывая тем, что он не согласен с этим убийством. Несколькими штрихами Евангелие рисует нам этого бедного Пилата — его испуг, его чиновничью совесть, его трусливый отказ поступить по совести.
Сретенье Господне
14 февраля
Сретение в переводе со старославянского — «встреча». В этот день произошла встреча Бога и человечества. А в переносном смысле — встретились два Завета, и Старый окончательно уступил место Новому.
Это произошло на сороковой день после Рождества Христова. По иудейским законам женщина после родов сорок дней не могла появляться в Храме. Но если она родила первенца, и этот первенец — мальчик, то на сороковой день родители обязаны были принести его в Иерусалимский Храм для обряда посвящения Богу. Родители должны были принести в жертву Богу, кто побогаче — ягнёнка, бедные — голубиных птенцов. Богоматерь и её муж Иосиф, хотя и происходили из рода царя Давида, не были богатыми. Поэтому они принесли в Иерусалимский Храм двух голубиных птенцов. Читать дальше >
Встречаем Рождество Христово
28 декабря
Дорогие прихожане, поздравляем Вас с наступающим Новым Годом и великим Праздником Рождества Христова!
Желаем Вам здоровья, мира и Божией помощи в наше сложное время.
Навечерие Рождества Христова состоится в пятницу, 6.01.2023 в 17.00. Праздничная Рождественская Литургия в субботу, в 7.01.2023 в 10:00.
Для чего мы собираемся в храме. Прот. Ростислав Денисюк
9 декабря
«Когда вы собираетесь в церковь», – пишет ап. Павел коринфянам, и для него, как и для всего раннего христианства, слова эти относятся не к храму, а к природе и цели собрания.
Само слово «церковь» – εκκλησια – означает, как известно, «собрание». «Собраться в церковь», в понятиях раннего христианства, значит составить такое собрание, цель которого – выявить, осуществить Церковь.
Все ранние сведения согласно свидетельствуют, что собрание (συναξις) всегда считалось первым и основным актом Евхаристии. На это указывает и древнейшее литургическое наименование совершителя Евхаристии: предстоятель, первая функция которого и состоит в возглавлении собрания, в том, чтобы быть «предстоятелем братии». Собрание, таким образом, есть первый литургический акт Евхаристии, ее основа и начало.
Это собрание евхаристическое: на нем, как его завершение и исполнение, совершается «вечеря Господня», евхаристическое «преломление хлеба». Читать дальше >
Введение Пресвятой Богородицы во храм
4 декабря
Сегодня великий двунадесятый праздник нашей Православной Церкви. Его праздновали и в поместных общинах древней Церкви; об этом имеются некоторые указания, хотя и не вполне четкие. Как общецерковный православный праздник он был установлен лишь в VIII в., но, подчеркиваю: празднование в поместных Церквах, особенно в тех, которые находились в районе Иерусалима и в Африке, было установлено уже в первые века.
В Евангелии ничего не говорится о Введении во храм Пресвятой Богородицы; на это имеется указание в апокрифических евангелиях, которые не во всем достоверны. Но об этом событии свидетельствует и Священное Предание, и о нем пишет такой очень критический богослов-исследователь, каким являлся свт. Григорий Нисский, брат свт. Василия Великого. Читать дальше >
